在日本，人们对一切可爱的事物都异常痴迷，到处都是大眼可爱的卡通少女，尤其是身穿校服的女生。这类形象出现在大街小巷的广告牌上，代言产品从音乐到内衣都有。人们把这种现象称为Joshi Kousei，简称“JK”，意思就是女子高中生。
而在日本，有300多家专门做这种生意的“JK咖啡厅”。
这种咖啡厅最特别之处，就是服务员都是清一色的兼职高中女生，年龄只有15岁左右。而咖啡厅的顾客，也几乎都是年龄足可以做她们父亲的中年油腻男人。
这些男人只要花费35英镑，就可以找到一位女孩陪他聊天40分钟，并且有免费的啤酒或咖啡喝。
当史黛丝问店中的女生，男顾客大多数会和她们聊什么时，这些看起来很单纯的女孩捂着嘴笑着说，“什么都聊。”
杜丽接着问，“也有关于性的话题吗？”
女孩们笑着说，“会有一些的。”
史黛丝又问一位中年男顾客，他为什么喜欢找年幼的女孩聊天，而不是同龄的女性？那位男士显得还有些不高兴，认为史黛丝对他们持有偏见。
这个年纪50多岁的男人说，“大叔找少女聊天，这在你们看来不正常，但在日本很正常，是一种特有的文化。”
根据片中的数据，在日本，有一半30岁以下的青年没有稳定工作，父母是她们的经济来源，所以在这种咖啡厅打工，也是这些女生赚取零用钱的一种途径。
2016年，联合国在一份关于贩卖儿童、儿童卖淫和儿童色情作品行业报告中，严重批评了日本政府对于“JK咖啡厅”之类涉及未成年人色情交易场所的宽松态度。
二、道德与职业分离的儿童软色情行业
在日本，直到2014年才出台法律，将制作、贩卖、收藏儿童色情视频视为违法行为。
但还是会有一些影视制作公司，为了巨额利益在打擦边球。他们雇佣刚刚成年的女孩扮做未成年人，拍摄各种不露点但充满软色情意味的图片视频。因为这些图片视频背后，有一个巨大的隐秘消费市场。
当史黛丝问制片人，拍摄过最小年纪的女孩是多大时，制片人想了想说：6岁。
史黛丝的下巴都快要惊掉了。这么小的孩子，如何拍摄这样的软色情照片？
制片人很轻松地回答，“我们会给她买一些玩具，这些孩子的母亲，也会举着玩具来逗自己的孩子看摄像机，以配合拍摄。”
史黛丝反问制片人，“如果你的女儿在6岁时也做了同样的事情，你会怎么做？”
制片人思考了半天说，“我会杀了她，然后自杀。”
这个回答，也就是最令人恐怖的地方：许多儿童色情产业的从业者，已经把道德良知与赚钱完美地进行了分离。只要不违背现有的日本法律，他们会心安理得地利用儿童从事色情产业，而内心不会有任何不安。
日本人权律师伊藤和子说，“之所以有父母愿意带孩子拍摄这种软色情照片，是因家庭贫困而想依靠孩子挣钱。但父母挣到了钱，却不去考虑，等自己孩子长大成人后，如果知道自己小时候曾经拍摄过这样的照片时，会对她的身心造成多么大的伤害？”
三、儿童色情漫画在日本为何不违法？
在日本，涉及儿童的色情类漫画更是铺天盖地，2015年，这些漫画的销售额是20亿英镑。
史黛丝采访的一家成人书店，其中一大片漫画销售区域，是专门为被称为“萝莉控”的成年男人准备的。当摄像机拍摄这些以幼儿少女类色情漫画为主的区域时，为了遮挡少儿不宜的镜头，马赛克几乎布满了整个屏幕。
在英国，这些漫画早就被禁了，但它们并不违反日本的法律。
其实日本政府也曾想禁止此类的漫画出版，但却遭到了漫画作者和出版商的反对，他们以言论自由的说法来合理化这种儿童色情漫画。
从事漫画翻译工作20年的漫画从业者金光丹认为，这些不是儿童色情作品。因为儿童色情作品在日本违法，而且类似作品中一定有真实的儿童遭到了伤害。但这些漫画只是为一部分有特殊癖好的读者提供了一个幻想空间，并没有伤害到任何真实的儿童。
但史黛丝认为，正是因为这种儿童色情漫画光明正大的出版销售，才有可能诱发恋童癖产生犯罪的冲动，或者让虐待儿童正常化。
金光丹笑着说，你批评这些漫画是一回事，但把它禁止掉是另外一回事，毕竟它没有违反日本的法律，我们也不能把人脑子中的想法关掉，否则这就是思想管制。
史黛丝与出版商金光丹谁也没有说服谁，但这恰恰反映了此类问题在日本之所以难以消除的环境因素。
当一个国家传统文化当中，嵌套进一种“强者崇拜”或“萝莉痴迷”的畸形观念时，普通民众便会对这种涉及未成年人的性化或虐待现象习以为常，充其量看做是一些无伤大雅的小众癖好罢了。
而正是这种无所谓的观念，才导致日本社会充斥着严重的未成年软色情大行其道的怪相。
四、“恋童癖”们的隐秘内心世界
史黛丝最后还约到了一位有恋童癖倾向的中年男人。
这个男人头戴一顶棒球帽，头发绑着两个少女式的小辫子，上边还扎着粉红蝴蝶结，他怀中抱着一个少女模样的填充玩具娃娃。
这个男人时刻不离开这个娃娃，并对史黛丝坦承，自己会对这个玩具产生许多不可描述的行为。
当史黛丝问他，为何会对儿童产生兴趣？他坦然地说，因为这是自己内心真实的欲望，所以希望展现一个真实的自我。但他不会因为自己的特殊癖好而伤害任何儿童，也希望社会理解他。恋童癖与那些侵犯小孩的人，并不是一回事。
可以看出，史黛丝努力保持着自己的平静和客观，但在送走这个男人后，她还是抑制不住地对着摄像机说，我如果有了孩子，绝不会让她单独呆在房间里。
这也是史黛丝在片中唯一表现出情绪失控的时刻。
其实，恋童癖涉及一个非常复杂的医学和心理学问题。美国精神医学学会2013年5月18日出版的第五版《精神疾病诊断及统计手册》中，将“倾向”与儿童发生性行为者，和“实际”与儿童发生性行为者作出了分离，前者将不再被诊断为“病态”，仅视为一种恋童的“非典型性取向”（后来因为民众抗议，学会被迫将“性取向”改为“性兴趣”）。
换句话说，恋童者是一种非典型的性取向，多数恋童癖并不会对儿童真正实施性侵，他们只是痛苦地压抑掩盖着自己与生俱来的异常性兴趣罢了。
而真正的恶魔，不一定是一个真正医学心理学意义上的恋童癖，而或许只是一个没有道德底线的人面禽兽罢了。
五、探究原因，才能知道恶魔离我们究竟有多近
地狱空荡荡，恶魔在人间。
每一个人心中，都会有各种不能示人的心魔。一个人心理有疾病或有不正常的特殊性癖好，并不可怕。可怕的是，他依仗着自己的力量、财富、地位、权势，任由这种癖好蔓延，并最终伤害到他人，尤其是那些无辜又无力的孩子们。
对待这种向孩子伸出魔爪的死变态，无论他有何种天生心理疾病，也永远不配得到任何人的原谅。
借用俄罗斯总统普京对待恐怖分子的态度：原谅他们是上帝的事情，而我只负责把他送到上帝那里。
不过，面对罪恶，我们不能仅限于愤怒。毕竟，愤怒不能消灭每一个准备犯罪的恋童癖，也无法保护每一个遭受侵害的儿童。
面对罪恶，在愤怒之中依然可以保持对罪恶之下隐秘成因的探究之心，探究一切可能引发罪恶的众多原因，心理的、家庭的、社会的、时代的，这才是真正理性的态度。
毕竟，我们每一个人都身处这个社会之中，探究罪恶的起因，或许才能真正了解，罪恶到底离我们有多近。
正如豆瓣网友“Sherlock ”所说：“正是因为肉体至上，所以家庭责任感被抛在一边；正是因为消费至上，所以道德约束被悬置不谈；正是因为男性至上，所以女性形象遭普遍奴化；正是因为直接的沟通失效，所以才有旺盛的陌生人“陪聊”；正是因为真实的情爱不可得，所以只能在音像品和性玩具中寻求快感；正是因为儿童越来越少，所以才对儿童越来越迷恋。”
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